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1.- Introducción.
A pesar de llevar más de quince años dedicado a la formación
del profesorado en el uso de herramientas informáticas de los que,
aproximadamente los últimos ocho, me he centrado en el uso didáctico
de Internet en las aulas, nunca desde las propias instituciones educativas,
de los propios profesores u otros colectivos se ha planteado una reflexión
metodológica seria sobre cuál es el impacto de las nuevas
tecnologías desde el punto de vista ético y los valores
que sus usos crean, potencian o degradan.
De manera casi simultánea a principios de los noventa, todas las
comunidades autónomas crearon unos planes para introducir los ordenadores
en los centros de enseñanza no universitarias. En Andalucía
se denominó "Plan Alhambra" y a grandes rasgos consistió
en dotar de un numero determinado de equipos a aquellos centros que anualmente
presentaban un proyecto de uso de los recursos informáticos en
las aulas. Estuve ocho años evaluando dichos proyectos y en ningún
caso pude ver, ni tan siquiera uno, cuya finalidad fuera potenciar los
valores humanos con el uso de las tecnologías. Todos de una manera
u otra se correspondían con la expresión virtual de diversas
áreas del currículum tanto en métodos como contenidos.
Hacía el año 94 empezó tímidamente el uso
de Internet en los centros educativos y hoy puede decirse que se utiliza
de manera generalizada, al menos, en los de secundaria. Pero el uso no
significa que se obtengan los fines que toda acción educativa debe
perseguir, sobre todo si la praxis no está fundamentada en unos
principios normativos y motivadores que generen conductas de aprendizaje
significativas y de carácter ético.
Durante los últimos cinco años he realizado con mis alumnos
que se encuentran entre los 16 y 18 años la siguiente experiencia
a principio de curso. Les hago verbalmente la propuesta de que pueden
navegar libremente por la RED, siempre que no entren a páginas
de carácter xenófobo, pornográfico, etc. Las respuestas
hasta el día de la fecha son las mismas. Aproximadamente un 85%
se conectan a un chat ---curiosamente para "hablar" entre ellos---,
otro 10% visitan las páginas de los programas "éxito"
de TV: Gran Hermano, Operación Triunfo y el resto deambula perdido
entre búsquedas de mp3s, grupos musicales y cracks. Hasta la fecha
han sido más de 350 alumnos los que han realizado esta pequeña
experiencia. Todavía no he visto a ninguno que se interese por
información relacionada con los valores humanos.
2.- Información y concienciación.
En este contexto y con ese panorama adquiere un valor muy significativo
la afirmación de Álvarez y Echeverría "La presencia
(o ausencia) de información es un elemento básico para la
caracterización ética de nuestras acciones "
No se puede tomar conciencia sino se tiene información sobre lo
que hacerlo. Eso es evidente. P. LLácer afirma que "La información
que usamos para tomar decisiones en la vida y las personas con las que
nos relacionamos parecen ser cruciales en nuestra forma de ser".
Sin embargo la tarea es ardua y difícil. No sólo es importante
la información sino la forma de presentarla. Nuestros alumnos pertenecen
a la era de la imagen, la era donde se oye la palabra, pero no se escucha,
la era en la que es aburrido pensar porque las imágenes, muy al
contrario de lo que se nos quiere hacer creer, pocas veces inducen a la
reflexión porque nos trasladan sin descanso de escenarios de sangre
verdaderos y muy cercanos ---si no conseguimos parar la guerra que se
avecina--- a reality shows que confunden realidad y ficción. No
pregunte a un adolescente qué lee sino qué ve.
"Que la lectura (en especial la lectura de libros) está en
decadencia es una queja mundial por lo menos desde hace veinte años."
(Simone)
El uso de las tecnologías con una intencionalidad ética
tiene grandes competidores. Estamos en la sociedad de la información,
pero también en la del entretenimiento banal, la sociedad del pensamiento
único-globalizado. Afirma Jordi Adell que "la institución
escolar, que nació, entre otras cosas, para proporcionar información,
compite ahora con fuentes de una increíble credibilidad (valga
la expresión) como la TV, cuyo objetivo no es, evidentemente, ni
formar, ni informar verazmente, ni educar sino más bien capturar
audiencias masivas y venderlas a los anunciantes o, simplemente, ganar
dinero."
Ramonet refleja este objetivo financiero de los medios: "Con la fusión
AOL/Time-Warner la función comercial de los medios de comunicación
de masa queda reforzada. Y vender se convierte en un objetivo central.
Internet toma así cada vez más la forma de una galería
comercial, de un inmenso supermercado planetario, transformando a los
media en máquinas de vender todo tipo de productos y servicios."
3.- Internet en el sector educativo.
La batalla por conseguir una humanización y democratización
de los usos y contenidos de Internet está en sus comienzos
Me he sorprendido al realizar una reflexión sobre la realidad,
en los centros educativos andaluces teniendo como referencia el empeño
en la humanización y democratización de los entornos virtuales.
- No existe una red con fines propiamente educativos. Existen centros
conectados a Internet que salvo raras excepciones no comparten nada
ni interactúan entre ellos. La Consejerías de Educación
no potencian, salvo raras excepciones, la comunicación, es peligroso.
Ese valor que las comunicaciones tienen para la denuncia y la reivindicación
nunca será asumido ni mucho menos potenciado por las instituciones.
- Los organismos educativos suelen primar los aspectos formales, pero
pocas veces los sociales y reivindicativos.
- La creación de "nuevos instrumentos pedagógicos
multimedia de alta calidad" es muy costosa. ¿Cuáles
son los contenidos de interés? ¿En qué niveles
de formación del profesorado nos encontramos? Es curioso señalar
que en un breve muestreo que realicé en Enero del 2002 en nueve
institutos de Córdoba sólo un 8% de profesores utilizaban
regularmente el acceso a Internet en su práctica docente, de
éstos la mitad lo hacía por necesidad ya que impartían
la asignatura de Informática Aplicada, es decir, menos de un
5% de profesores usan una de las herramientas per se, más motivadoras
que existen en estos momentos. He de citar también que del 90%
restante sólo un 12 % usaban Internet en casa de forma esporádica
y pocas veces para temas relacionados con su trabajo.
- Muchos profesores afirman que les aterra "encerrarse" en
un aula de informática con veinte alumnos que les aventajan sobremanera
en el uso de las tecnologías. Constato que cada año esa
distancia aumenta y se ha convertido en insalvable para muchos. Contribuye
a ello que no existe "facilidad de uso", la tecnología
no es muy "amigable". El temor no es infundado en una aula
con 20 equipos es muy común que los ordenadores se "queden
colgados" y tengan fallos debido a la mala configuración
de los equipos y la baja calidad de algunos sistemas operativos. El
profesorado no se siente seguro porque cree que es su competencia---tomado
como aptitudes para resolver--- intentar solventar problemas tecnológicos
que nada tienen que ver con lo estrictamente educativo
- No existe en estos momentos un diseño global para la enseñanza
de las tecnologías que potencie la construcción del conocimiento,
el enseñar a aprender como señala de manera muy acertada
el lema del II Congreso Internacional de EducaRed. Hay que enseñar
el cómo se aprende más que el cómo se hace.
- El analfabeto digital tendrá aún más dificultades
de comunicación que el tradicional. Podemos ser productores de
información y constructores de conocimiento. Una gran cantidad
de profesores se sienten perplejos cuando un grupo de alumnos es capaz
de buscar, entender, asimilar, organizar y presentar información
en WEBs que se constituyen en muchas ocasiones en referentes de conocimientos
para ellos mismos y sus compañeros.
4.- Granos de arena que construyen montañas.
Afirma P. LLácer que "...actuar equivale a transformar el
mundo. ¿Se puede actuar virtualmente? ¿Se puede transformar
realmente el mundo a partir de acciones virtuales? ¿O únicamente
cabe actuar virtualmente sobre nuestras representaciones?"
En este punto no deberíamos peder la perspectiva de cuáles
son los verdaderos fines de la educación Esta debe formar ciudadanos,
es decir, personas que vivan y participen de la sociedad, personas que
sepan valerse por si misma con independencia, que sepan defender sus derechos
y cumplir con sus responsabilidades, personas con un sentido crítico
y activo ante la vida y concretamente en este caso ante las TIC. En definitiva,
personas libres.
Margarita Roura "...si educamos en la solidaridad y en la responsabilidad
a los más pequeños es muy posible que Internet se convierta
en un foro abierto y en una salida para hacer de este mundo más
humano y más libre".
Esa gran responsabilidad recae ahora más que nunca en la escuela.
Tornero afirma que una de las siete claves que explican el derrumbe de
la educación tradicional en la sociedad de la información
es que "...la escuela ya no es la fuente de la racionalidad que funda
o explica el orden social. La organización del mundo, los valores
escolares no sólo pueden ser diferentes a los que rigen en el entorno
- compárese, por ejemplo, la educación de valores en la
escuela y el consumismo y la competitividad vigente en el escenario social
-. Pero es que, desde la Escuela, a veces ya no es posible intentar explicar
con coherencia el orden social"
¿Por qué no ponemos un grano de arena?
5.- Utilicemos Internet para una nueva ética.
En realidad es bastante simple, es preciso que nuestros alumnos y alumnas
aprendan a hacer cosas en los entornos virtuales, más que a recibir
conocimientos teóricos.
Savater insiste en argumento parecido cuando afirma que "no es lo
mismo procesar información que comprender
significados. Ni mucho menos es igual que participar en la transformación
de los significados o en la creación de otros nuevos".
Desde esa inquietud comencé el curso pasado, dentro de mi labor
docente a enseñar a mis alumnos cómo podían utilizar
la red para aprender, enseñar, producir, concienciarse y concienciar,
contactar y mostrar inquietud por aquellos valores que los media tradicionales
sólo tocan de pasada y por motivos puramente estéticos.
Libremente eligieron tema y el resultado está en http://www.corduva.org.
Discúlpense los resultados técnicos puesto que los trabajos
fueron realizados en poco más de dos meses. Desde luego, como es
obvio, la tecnología es sólo el medio.
Si observamos los temas elegidos por los alumnos podemos comprobar como
se mueven en torno a problemas del mundo globalizado, drogas, terrorismo,
guerra, medio ambiente. Este año concursarán en "A
Navegar", con temas elegidos con total libertad que van desde la
pena de muerte hasta la inmigración, pasando por los embarazos
juveniles, la eutanasia, el comercio justo, etc.
Eloy Martínez explica que "...el fenómeno de la globalización,
reflejado en estas líneas en la Red, ha puesto en contacto a unas
culturas con otras, haciendo manifiestos en ellas los procesos anteriormente
citados, provocando a su vez cambios en los patrones culturales. Por ello
"Internet y las comunicaciones mediadas por ordenador (CMO) han alterado,
en menos de un decenio, las costumbres comunicativas, expresivas, lúdicas,
laborales, económicas, políticas y culturales de un gran
segmento de la población (occidental)" (Mayans, 2002). Esto
podría hacernos pensar en Internet como una fuerza que tiende a
homogeneizar al hombre y la cultura, bajo la influencia del discurso dominante
en la Red. Pero también hemos de tener presente que ésta
constituye un medio idóneo para que sectores desconocidos o no
dominantes, tanto de nuestra sociedad, como de las más remotas,
nos hagan llegar sus ideas y modos de pensar, y en consecuencia, su cultura."
Yo, desde luego como profesor me considero dentro de los sectores no dominantes
en la sociedad, pero soy consciente que tengo una situación de
privilegio, si sé aprovecharla, para sembrar de interrogantes las
mentes de mis alumnos, para inducirlos a que se cuestionen la realidad
mediada, para que se constituyan en productores de información
solidaria, en definitiva para orientarlos en el uso de las redes con otra
finalidad que no sea única y exclusivamente la del ocio. Cabero
Almenara indica que "...si en entornos tradicionales de formación
los valores que tienden a potenciarse son el competitivo, la sumisión
a la autoridad, la pasividad en la actividad formativa y el aprendizaje
memorístico de la información presentada; en el virtual
se tenderá a potenciar otros como son: la colaboración entre
los participantes, el espíritu crítico, la autodisciplina,
y el aprendizaje activo y creativo."
Paradigmático es el ejemplo de LINUX, construido y construyéndose
con el esfuerzo solidario y desinteresado de miles de personas.
La contribución de mi esposa y mía (http://www.averroes.cec.junta-andalucia.es/recursos_informaticos/index02.php3)
es más humilde, pero tiene una finalidad importante. La lucha contra
la explotación laboral infantil. Ha sido reconocida por la Consejería
de Educación lo que hará que sea más conocida y se
multiplique su posible utilidad en la concienciación de esa lacra
social.
6.- Reflexión. Incitación.
Es tan simple y tan complejo como aprovechar el potencial informativo
y comunicativo de las Tecnologías. Vamos a utilizarlas para sacudir
nuestras propias conciencias y las de aquellos que teniendo el poder sólo
lo utilizan para acrecentarlo. Hagamos uso de ellas para potenciar valores
humanos solidarios. Cabero Almenara dice muy acertadamente que "no
debemos de olvidarnos que las redes virtuales de comunicación por
encima de ser conexiones instrumentales, son conexiones humanas que unen
a personas con personas o inteligencias elaboradas por personas con personas.
(..) Hecho que nos debe llevar siempre a tener presente, aspectos relacionados
con los valores, la ética y la diferenciación que la misma
puede introducir entre los ciudadanos."
No preguntes que puedes hacer, haz algo. Al menos observa y piensa, piensa
siempre porqué suceden las cosas, la realidad está detrás
de los hechos y mucho menos detrás de las palabras. Que no te vendan
la moto si es que libremente no quieres comprarla, no te dejes llevar
por la corriente sin al menos una sola vez nadar en su contra, descubrirás
que es cansado, que se traga agua, que es posible que estés a punto
de ahogarte, pero la lucha, te hará mucho mas fuerte que los que
se dejan arrastrar y podrás ayudar a aquellos que aun queriendo
nadar no saben, no pueden o no les dejan.
No somos culpables de donde hemos nacido, aunque sí somos responsables
en parte de las virtudes y defectos de nuestra comunidad, pero sobre todo
somos responsables de no hacer nada por cambiar aquellas cosas que nos
parecen mal, de callar ante la injusticia, de mirar para otro lado.
Bibliografía:
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y ética en la sociedad informacional. Madrid, UNED.
SAVATER, Fernando (1997) 8ª edición: , Barcelona, Editorial
Ariel, S.A.
ECHEVARRÍA, Javier (1994), Telépolis.
Barcelona: Destino
RAMONET, Ignacio (2000): La golosina visual,
Madrid, Editorial Debate, S.A.
SIMONE, Raféale (2001): La Tercera Fase.
Formas de saber que estamos perdiendo, Madrid, Grupo Santillana
de Ediciones, S.A.
Artículos de Internet:
Adell, Jordi: "Tendencias en educación en la sociedad de las
tecnologías de la información", URL: http://www.uib.es/depart/gte/revelec7.html
Fernández, Luis Angel: "Pero, ¿qué les gusta
a los niños?", URL: http://enredando.com/cas/cgi-bin/editorial/plantilla.pl?ident=527
LLácer, Pilar: "Elementos para una tele-ética.
El reconocimiento del otro en el ciberespacio", URL: http://www.uned.es/ntedu/espanol/master/segundo/modulos/valores-y-etica/teletica.htm
Martínez Guirao, Javier Eloy: "Repercusiones culturales del
fenómeno de Internet.
Una aproximación desde la Antropología", URL: http://cibersociedad.rediris.es/congreso/comms/gx7martguirao.pdf
Pérez Tornero, J. Manuel: "La escuela en la Sociedad de la
Información", URL: http://www.quadernsdigitals.net/articles/quadernsdigitals/quaderns20/q20escuela.html
Roura, Margarita: "Valores on line", URL: http://tonicues.eresmas.net/Documentos/VALORES%20ON%20LINE.doc
Almenara, Julio Cabero: " La formación virtual: principios,
bases y preocupaciones.", URL: http://tecnologiaedu.us.es/publicaciones/jca/la%20formacion%20virtual.htm
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