La
economía y la sociedad de al-Ándalus
Durante el período musulmán, toda la Península vivió una gran
transformación. Los
musulmanes establecieron grandes rutas comerciales, desarrollaron mucho la
agricultura e introdujeron algunos cultivos, como el algodón, el arroz,
el naranjo, la caña de azúcar y la morera.
También introdujeron la noria,
mejorado así las técnicas de
regadío.
al-Ándalus se incorporó al sistema económico del mundo islámico,
un mundo fuertemente urbanizado. Sus ciudades eran
centros de producción
artesanal y de un activo comercio. al-Ándalus mantuvo relaciones mercantiles con la civilización islámica y con los países
cristianos. La agricultura tuvo un papel secundario, aunque aportó
importantes novedades como la intensificación del regadío y la
introducción de nuevos cultivos.
Existían diversas categorías sociales: de un lado, la jassa,
clase social más elevada, representada por la aristocracia árabe, y de
otro, la masa popular urbana o amma,
de la que formaban parte sobre todo muladíes y mozárabes. En el mundo
rural predominaron los aparceros, los pequeños propietarios vinculados al
Estado mediante el pago de tributos y los campesinos que eran parte de la
propiedad de la
tierra.
El
poder político y el poder religioso
En
al-Ándalus no había separación entre el poder político y el religioso.
Los califas eran la máxima autoridad temporal y espiritual de la
comunidad.
El califa era el nombre con el que los musulmanes
designaban a su rey. El
califa dirigía el gobierno y el ejército, era el juez supremo y la máxima
autoridad religiosa. El
califa era auxiliado por el visir (primer ministro) y por los valíes
(gobernadores) en las provincias.
Los organismos mas importantes de la administración central
fueron la cancillería, el servicio de correos y la hacienda, que se nutría
de numerosos impuestos en un Estado esencialmente tributario.
La
administración de justicia corría a cargo de los cadíes, que actuaban
de acuerdo con las normas del derecho canónico, el Corán y la Suena. El
gobierno del territorio estaba a cargo de los walíes, jefes de las
distintas Corras en las que se dividía al-Ándalus. Al frente de la
administración local se encontraban los prefectos de las ciudades.
La
unión existente en el Islam entre el pensamiento y la religión
resultó en cierta medida un obstáculo para el desarrollo de la cultura.
Pese a todo, al-Ándalus, particularmente hasta el siglo XI, estuvo muy
por delante de la España cristiana en el terreno cultural. Al-Ándalus
fue, por otra parte, el cauce a través del cual la cristiandad occidental
pudo acceder al conocimiento de buena parte de la cultura clásica.
preparado
por Lupe
y Victoria
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